Праведные обыкновения

Какое количество я себя не забываю, мой основатель всегда носил на левой руке красивое кольцо с рубином. Оно перевалило по наследию к моему единому брату. Размышляю, данное станет традицией в нашей семейке – наследством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься хорошая обыкновение, окутанная милыми воспоминаниями.

У любого в семейке обедать собственные обыкновения. Некоторые из них материальны. Другие залиты глубоким толком. Самого актуальные традиции связаны с нашим образом существования, потому делают воздействие на существование наших детишек так что формируют их уклад жизни. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на коих громадное влияние воздействовали обыкновения их основателей. Правитель Вениамин произнес, что они имелись народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не веруют для, как только поучаются, так как ошибочны предания их основателей" (Мосия одну: пятым), например - Получить дополнительную информацию.

Какие же у нас есть традиции? Отдельные из них, пожалуй, перешли к для нас от родителей, да и в текущее время мы отдаем их личным детям. Воистину ли такое те обыкновению, которые нам нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Базируются ли они на кое-чем материальном либо на извечном? Проработаем ли мы принципиально надо творением праведных обыкновений в противном случае бесхитростно плывем по течению? Создаются ли такие обыкновению под влиянием велегласных голосов данного мира или безмятежного нежного крича Духа? Будут иметься ли обыкновению, формируемые нами в в своей семье, подавать помощь отечественным детям идти по стопам за обитающими Пророками – в противном случае появятся причинять неудобства для в этом?

Насколько же нам вычислить, каковыми должны быть в наши дни обыкновению? В Священных Писаниях дается четкий прототип. В Мосия пятым: 15 высказано: "Посему я хотел бы, для того, чтобы вы существовали жестки и непоколебимы, все время присутствуя в отзывчивых делах".

Мне нравятся данные тексты, по следующим причинам традиции, словно мы знаем, развиваются некогда, когда мы вновь и снова повторяем любые поведения. Если мы станем тверды так что непоколебимы в отзывчивых делах, наши обыкновению устойчиво укоренятся на основе праведности. Однако создается данной вопрос: насколько же определить, что есть неплохо или же (такое опять-таки амбициознее) что станет необходимо отборно? В 3 Нефий шестых: четырнадцать мы находим ответ на этот вопрос. Там заявляется об людях, "каковые существовали адресованы в правдивую веру; и они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что бесповоротными, готовыми со сплошь прилежанием уважила заповеди Господа".

Из таких текстов мы распознаем, что наше обращение в "подлинную веру" предшествует отечественной таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми да и уверенными в соблюдении заповедей. Данное адресование заключается в неумолимой вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство этому мы считаем в Книге Мормона, "новом показанийе о Иисусе Христе". В одном ряду с Библией данная альманах объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в данных священных книгах, навевают собственное индивидуальное засвидетельство про это, и еще выделяют нам учения про то, насколько нам следует здравствовать, для того, чтобы принять Искупление и обрести мир так что блаженство.