Праведные традиции

Сколько я самое себя не забываю, мой отец все время носил на левой руке красивое кольцо с рубином. Оно перешло по потомству к моему одним-единственному брату. Задумываюсь, такое будет традицией в нашей доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Это будет иметься благоприятная обыкновения, окруженная симпатичными воспоминаниями.

У каждого в семье имеются собственные традиции. Немногие из них материальны. Другие залиты глубоким толком. Особо значимые традиции связаны с нашим способом существования, потому что делают воздействие на жизнь отечественных детей да и образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каковых несметное воздействие оказывали традиции их основателей. Повелитель Вениамин сказал, что они имелись народом, не знавшим правилов Евангелия: "Они не веруют для, в каких случаях поучаются, ибо неправильны предания их отцов" (Мосия первой: пять), узнать больше - блог ссылки.

Какие же у нас имеются обыкновению? Кое-какие из них, вероятно, перешли к для нас от родителей, и уже мы отдаем их домашним детям. В самом деле ли такое те вот обыкновения, которые нам нравятся? Базируются ли они на праведности да и вере? Основаны ли они на чем-нибудь материальном иначе на вечном? Трудимся ли мы принципиально над творением праведных обычаев иначе просто напросто плывем по течению? Создаются ли те обыкновения под влиянием громких голосов этого мира или безлюдного мягкого голоса Духа? Будут иметься ли обыкновению, формируемые нами в в собственной доме, выручать отечественным детям следовать за живущими Пророками – или будут иметься препятстовать для этом?

Насколько ведь нам вычислить, которыми обязаны быть отечественные обыкновению? В Священных Писаниях дается распрекрасный образчик. В Мосия 5: пятнадцать сказано: "Посему я хотел б, для того, чтобы вы имелись неумолимы так что непоколебимы, не всегда присутствуя в кротких делах".

Для меня нравятся те текста, поскольку обыкновению, как мы знаем, формируются с годами, когда мы заново и вновь повторяем любые воздействия. Ежели мы будем авторитетны и непоколебимы в кротких делах, в наши дни обыкновению долговечно укоренятся на почве праведности. Однако же образуется подобный вопрос: как же квалифицировать, что такое прекрасно или же (это снова значимее) что будет достаточно неплохо? В третьим Нефий шестая: четырнадцать мы считаем протест на данный вопрос. Там беседуется о людях, "которые имелись адресованы в настоящую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми да и категоричными, способными со целом прилежанием уважил заповеди Господа".

Из сих слов мы выведываем, что отечественное общение в "истинную веру" предшествует отечественной возможности оставаться неумолимыми, непоколебимыми и резкими в соблюдении заповедей. Такое общение состоит в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство этому мы считаем в Книге Мормона, "новом показанийе об Иисусе Христе". Имиджу с Библией данная книжка объявляет Божественность Иисуса Христа, Его заданию и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих священных книжках, навевают личное свое засвидетельство про это, а еще придают для нас учения про то, как нам следует жить, для того, чтобы принять Искупление так что обрести безмятежность да и блаженство.